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  "sourcesContent": ["import { jsx as e, jsxs as a } from \"react/jsx-runtime\";\nimport { addPropertyControls as o, ControlType as n, LazyValue as s } from \"framer\";\nimport * as r from \"react\";\nlet i = {\n    DMgSnjvlk: new s(() => import(\"./c36CBfFDW-0.js\"))\n  },\n  c = e => {\n    let a = [];\n    for (; e;) {\n      let o = i[e.id];\n      if (o) {\n        let e = o.preload();\n        e && a.push(e);\n      }\n      e = e.fallback;\n    }\n    if (a.length > 0) return Promise.all(a);\n  },\n  l = (e, a) => {\n    for (; a;) {\n      let o = i[a.id];\n      if (o) {\n        let a = o.read()[e];\n        if (a) return a;\n      }\n      a = a.fallback;\n    }\n  },\n  d = \"wntnHw6z4\",\n  t = \"ZYzelCpsO\",\n  u = \"Wk_SbNwKq\",\n  m = \"ScBZCBFnH\",\n  p = \"uQe1T2IqP\",\n  x = \"D_OY_FJsq\",\n  f = \"Fgc71oDqU\",\n  g = \"nzeXAfws5\",\n  h = \"cnjoi7flX\",\n  v = (e, a) => {\n    if (e && \"object\" == typeof e) return {\n      ...e,\n      alt: a\n    };\n  },\n  b = 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estadounidense que cruzan la frontera y se ofertan en estructuras temporales que conforman un mercado a la vez dividido por puestos, \\xe1reas que ve como espacios habitacionales que se despliegan ante \\xe9l y su familia, que habitan y decoran mientras desempe\\xf1an el oficio de vendedor.\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Dicha inquietud se ve explorada en tres aspectos generales que dividen el estudio del puesto de segundas, el primero, tiene que ver con los elementos f\\xedsicos del puesto, las cosas que no est\\xe1n a la venta y que componen en una dimensi\\xf3n f\\xedsica el puesto de segundas y la expresi\\xf3n m\\xednima de lo que considera habitable, lo segundo son los productos y la est\\xe9tica domestica estadounidense que aparece descontextualizada en el espacio p\\xfablico de la ciudad, y la tercera, que se basa en el dise\\xf1o visual que le dan a cada puesto, donde analiza como la est\\xe9tica de la domestica unida a la idea que tenemos de casa y hogar influye en las decisiones visuales del acomodo de la mercanc\\xeda, desde donde se comienza a cuestionar la relaci\\xf3n que tienen los objetos con la construcci\\xf3n y concepci\\xf3n del hogar, planteando a su vez, la posibilidad de encontrar en ellos mismos los elementos que lo constituyen.\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"La est\\xe9tica domestica de las segundas en Ciudad Ju\\xe1rez que Alonso identifica es en esencia estadounidense, esto, debido a los procesos que su familia lleva a cabo para obtener mercanc\\xeda, dichas mec\\xe1nicas est\\xe1n relacionadas con la facilidad que tiene la frontera de introducir objetos norteamericanos a la ciudad, de ah\\xed que las tazas, los muebles y la ropa\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"que pinta contengan en s\\xed mismos, im\\xe1genes o s\\xedmbolos de la cultura estadounidense, esos escenarios existen en nuestra ciudad, y aunque aparezcan como descontextualizados tienen que ver con distintos procesos econ\\xf3micos y sociales de la frontera que repercuten en nuestra realidad.\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Su inter\\xe9s por la est\\xe9tica domestica de las segundas inicia por medio de la observaci\\xf3n, pues se hace presente en ambos espacios que habita: su casa y el puesto de segundas, pero es por sus caracter\\xedsticas que comienza a indagar en ella con mayor profundidad, las cuales tienen que ver, con que su presencia en ambos espacios evocan la idea del hogar, raz\\xf3n por la que comienza a manipular el acomodo de estos objetos intentando rastrear ah\\xed el comienzo de la construcci\\xf3n de espacios habitables, de este modo, encuentra en los objetos peque\\xf1os y aparentemente sin importancia, el elemento b\\xe1sico que compone un hogar.\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"La pintura de Alonso es un medio para estudiar su entorno y un instrumento que le ayuda a comprender las razones que lo han llevado a ser como es, explora por medio de esta el concepto de habitar y busca la configuraci\\xf3n m\\xednima que convierte a un espacio hostil en uno habitable, de donde parte a cuestionar como es que se constituye la construcci\\xf3n del hogar y su relaci\\xf3n con la est\\xe9tica domestica que ah\\xed se despliega, al mismo tiempo, su investigaci\\xf3n se convierte en una manera para aproximarse a un estudio m\\xe1s espec\\xedfico de los procesos geogr\\xe1ficos, sociales y econ\\xf3micos que posibilitan el mercado de las segundas y por consecuencia su experiencia de vida y la realidad.\\xa0\"\n          })]\n        })\n      }, {\n        id: \"C6lNoLnSZ\",\n        [d]: \"Autobiograf\\xeda Visual\",\n        [t]: \"Mariana Maurico Ajo\",\n        [u]: \"Exhibici\\xf3n\",\n        [m]: \"autobiograf\\xeda-visual\",\n        [p]: \"2023-09-09T00:00:00.000Z\",\n        [x]: v({\n          src: \"https://framerusercontent.com/images/cCq1zYeBULBqVPxQEd2pcoFvyw.jpg\",\n          srcSet: \"https://framerusercontent.com/images/cCq1zYeBULBqVPxQEd2pcoFvyw.jpg?scale-down-to=512 512w, https://framerusercontent.com/images/cCq1zYeBULBqVPxQEd2pcoFvyw.jpg?scale-down-to=1024 1024w, https://framerusercontent.com/images/cCq1zYeBULBqVPxQEd2pcoFvyw.jpg 1251w\"\n        }, \"\"),\n        [f]: !0,\n        [g]: \"rgb(0, 153, 255)\",\n        [h]: /*#__PURE__*/a(r.Fragment, {\n          children: [/*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [/*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Autobiograf\\xeda Visual \"\n            }), \"nos presenta una indagaci\\xf3n de Mariana Ajo sobre su propia imagen, la cual nace tras la advertencia de encontrarse a s\\xed misma sumergida y bombardeada por tendencias cosm\\xe9ticas medi\\xe1ticas que la hacen cuestionarse por cuales c\\xe1nones de belleza han pasado las mujeres de su familia, y si su percepci\\xf3n de belleza es una conclusi\\xf3n de tal legado geneal\\xf3gico.\"]\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"La observaci\\xf3n constante lleva el trabajo de la artista a realizar comparativas de su familia con otros cuerpos y est\\xe9ticas; creando un archivo para comprender las influencias que cada generaci\\xf3n tiene, y al mismo tiempo cada mujer se vuelve un sujeto de estudio meticuloso y particular.\\xa0\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Por \\xfaltimo, se encuentra la confrontaci\\xf3n al cuerpo propio, y el enfrentamiento ideol\\xf3gico que esto conlleva. El mirarse a s\\xed misma sin ignorar el compendio de im\\xe1genes que la preceden se vuelve un ejercicio auto etnogr\\xe1fico, que m\\xe1s all\\xe1 de buscar una conclusi\\xf3n, se convierte en un despertar cat\\xe1rtico y autoconsciente.\\xa0\"\n          })]\n        })\n      }, {\n        id: \"i4deTAf36\",\n        [d]: \"De Raices a Realidades\",\n        [t]: \"Salvador de la Torre\",\n        [u]: \"Exhibici\\xf3n\",\n        [m]: \"de-raices-a-realidades\",\n        [p]: \"2023-09-09T00:00:00.000Z\",\n        [x]: v({\n          src: \"https://framerusercontent.com/images/P63fGX2IExJ6A5kPrqXrM2Wfo.jpg\",\n          srcSet: \"https://framerusercontent.com/images/P63fGX2IExJ6A5kPrqXrM2Wfo.jpg?scale-down-to=512 512w, https://framerusercontent.com/images/P63fGX2IExJ6A5kPrqXrM2Wfo.jpg?scale-down-to=1024 1024w, https://framerusercontent.com/images/P63fGX2IExJ6A5kPrqXrM2Wfo.jpg 1251w\"\n        }, \"\"),\n        [f]: !0,\n        [g]: \"rgb(0, 153, 255)\",\n        [h]: /*#__PURE__*/a(r.Fragment, {\n          children: [/*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Con su pr\\xe1ctica art\\xedstica, Salvador de la Torre ha documentado una sucesi\\xf3n de descubrimiento \\xedntimo incorporando acciones que atraviesan sus experiencias personales, familiares, y geogr\\xe1ficas. A trav\\xe9s de los a\\xf1os, su trabajo ha tejido una historia que nos muestra los diferentes ejes que han marcado su vida, empezando con indagaciones de g\\xe9nero en din\\xe1micas familiares y desembocando en la autoaceptaci\\xf3n como persona transg\\xe9nero y el eventual proceso de transici\\xf3n.\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Entre estos andares, de la Torre crea una conversaci\\xf3n con la cual nos sugiere repensar nuestra idea de ra\\xedces \u2014 \\xbfqu\\xe9 papel juegan nuestros or\\xedgenes al momento de crear nuevas realidades? A pesar de que casi universalmente se nos ense\\xf1a a respetar y venerar nuestras procedencias, muchas veces estas existen en un polo completamente opuesto a las experiencias del momento y a nuestro desarrollo como seres humanos individuales que se adaptan a nuevos lugares, ideas, y visiones de la existencia.\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"A la vez, f\\xedsica y conceptualmente son las ra\\xedces las que crean la base sobre la cual nos alimentamos y crecemos, e incluso cuando \\xe9stas parecen contradecir nuestras percepciones nunca dejar\\xe1n de jugar un rol importante, divagando entre niveles de prominencia en diferentes etapas de nuestras vidas. De la Torre contempla estas dos nociones en su obra, y con la experiencia vivida de \\xe9l y su familia propone un balance entre ra\\xedces y realidades que muchas veces es dif\\xedcil alcanzar pero que, a trav\\xe9s de su b\\xfasqueda, genera nuevos mundos y posibilidades en la ca\\xf3tica experiencia humana.\"\n          })]\n        })\n      }, {\n        id: \"hFVyVqTod\",\n        [d]: \"Hogar, Sweet Hogar\",\n        [t]: \"Ingrid Leyva\",\n        [u]: \"Exhibici\\xf3n\",\n        [m]: \"hogar-sweet-hogar\",\n        [p]: \"2022-03-15T00:00:00.000Z\",\n        [x]: v({\n          src: \"https://framerusercontent.com/images/oHe1RGkKQ5ERataukOd1MNDqE8.jpg\",\n          srcSet: \"https://framerusercontent.com/images/oHe1RGkKQ5ERataukOd1MNDqE8.jpg?scale-down-to=512 512w, https://framerusercontent.com/images/oHe1RGkKQ5ERataukOd1MNDqE8.jpg?scale-down-to=1024 1024w, https://framerusercontent.com/images/oHe1RGkKQ5ERataukOd1MNDqE8.jpg 1250w\"\n        }, \"\"),\n        [f]: !0,\n        [g]: \"rgb(0, 153, 255)\",\n        [h]: /*#__PURE__*/e(r.Fragment, {\n          children: /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"La palabra hogar evoca ima\u0301genes de confort, carin\u0303o y calidez. De hecho, el te\u0301rmino tiene la misma rai\u0301z etimolo\u0301gica que fuego: en tiempos antiguos era costumbre mantener en las casas una hoguera constantemente encendida alrededor de la cual se nutri\u0301an no solo fi\u0301sicamente los cuerpos, si no tambie\u0301n las conexiones entre familias y comunidades. La obra de la artista juarense Ingrid Leyva se desarrolla a partir de las experiencias cotidianas de habitar la regio\u0301n, hogar de alrededor dos millones de personas, y surge de observaciones y del registro del territorio que ma\u0301s que un lugar, muchas veces funge como li\u0301mite (social, poli\u0301tico, econo\u0301mico). Leyva, cuya vida en la frontera se desarrolla transnacionalmente, se enfoca en dina\u0301micas y acontecimientos que cuestionan nuestras ideas del hogar\u2013platos rotos, mallas y retratos recortados muestran la experiencia de un espacio incompleto y doloroso, anclandose en vivencias personales y colectivas. A trave\u0301s de sus piezas, la artista refleja una intimidad dicoto\u0301mica al expresar detalles y momentos que son tambie\u0301n parte de un imaginario afectivo colectivo. A la vez, y al igual que las hogueras antiguas, Leyva rescata acontecimientos comunitarios en sus piezas, documentando momentos y creando experiencias participativas que nos invitan a reflexionar sobre nuestras acciones cotidianas como parte de una colectividad fronteriza. Hogar, Sweet Hogar es entonces a la vez un cuestionamiento, una protesta y una celebracio\u0301n de la frontera, amarga pero a la vez dulce, a la cual llamamos hogar.\"\n          })\n        })\n      }, {\n        id: \"kzVlDGsdi\",\n        [d]: \"Chavalxs\",\n        [t]: \"Alejandra Ar\\xe1gon\",\n        [u]: \"Exhibici\\xf3n\",\n        [m]: \"chavalxs\",\n        [p]: \"2022-04-08T00:00:00.000Z\",\n        [x]: v({\n          src: \"https://framerusercontent.com/images/YUJKWhPJDu2pa70mOCrICS2ySE.jpg\",\n          srcSet: \"https://framerusercontent.com/images/YUJKWhPJDu2pa70mOCrICS2ySE.jpg?scale-down-to=512 512w, https://framerusercontent.com/images/YUJKWhPJDu2pa70mOCrICS2ySE.jpg 625w\"\n        }, \"\"),\n        [f]: !0,\n        [g]: \"rgb(0, 153, 255)\",\n        [h]: /*#__PURE__*/a(r.Fragment, {\n          children: [/*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Chavalxs es un proyecto colaborativo y art\\xedstico centrado en la creaci\\xf3n de espacios de reflexi\\xf3n mediante la fotograf\\xeda para examinar las realidades de j\\xf3venes en \\xe1reas rurales cercanas a la frontera entre M\\xe9xico y Estados Unidos, afectadas por la ficticia guerra contra el narcotr\\xe1fico. El objetivo es involucrar a la comunidad y su perspectiva en el proceso de producci\\xf3n art\\xedstica, compartir conocimientos proporcionando herramientas creativas, dialogar sobre la identidad, la situaci\\xf3n social y la representaci\\xf3n, as\\xed como apoyar los esfuerzos existentes para fortalecer la comunidad y su memoria colectiva. \"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Colaboradores incluyen: Jennifer Alcal\\xe1 \u25AA Adri\\xe1n \\xc1lvarez \u25AA Raquel Barr\\xf3n P\\xe9rez \u25AA Ang\\xe9lica Burciaga \u25AA Citlali Castellanos Aguilar \u25AA Lluvia Briset Estrada \u25AA Roberto Estrada Escobar \u25AA Leonardo Bat\\xe1n Flores Esquivel \u25AA Joselinne Galdean \u25AA Daniel Galindo L\\xf3pez \u25AA Cristian Jasiel Garc\\xeda Archuleta \u25AA Alejandro \u2018Mono\u2019 Gonz\\xe1lez \u25AA Yuhanzy Antonio Ledezma Ledezma \u25AA Argelia Mac\\xedas Mendoza \u25AA Brianna Mart\\xednez El\\xedas \u25AA Carolina Mart\\xednez Galdean \u25AA Naomi Molina Garc\\xeda \u25AA Raquel Ivonne Ochoa Gonz\\xe1lez \u25AA Danna Paola P\\xe9rez Mart\\xednez \u25AA Luis Gael Provencio Zamudio \u25AA Judith Rodulfo Garc\\xeda \u25AA Jorge Roberto Trejo Cuevas \u25AA Cecilia Villa \u25AA Enrique Villarreal \u25AA Azul Paola Z\\xe1rate G\\xf3mez. \"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Agradecimiento especial al director Enrique Villarreal del CBTA #214 en G\\xf3mez Far\\xedas, al Cobach #23 de Guadalupe y su director Lorenzo Tarango M\\xe9ndez, al Museo Regional del Valle de Ju\\xe1rez y su director Ernesto Robles, a Bianca Castilleros, Joselinne Galdean, Iris D\\xedas, Ciela \\xc1vila y Andrea D\\xe1vila por su gran apoyo en la vinculaci\\xf3n y la producci\\xf3n del proyecto. A la familia Bencomo Ch\\xe1vez por recibirme y cuidarme en G\\xf3mez Far\\xedas. A Edgar Picazo Merino y el equipo de trabajo que ha reunido por albergar y apoyar esta celebraci\\xf3n en Azul Arena. Y sobre todo a los participantes y sus familias que se dieron el tiempo de aprender algo nuevo, compartir su valiosa visi\\xf3n sobre el Valle de Ju\\xe1rez y la Sierra de Chihuahua, por su solidaridad necesaria para llevar a cabo este ejercicio colectivo. \"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Con cari\\xf1o, Alejandra Arag\\xf3n. \"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Somos los pueblos de los que ni siquiera Rulfo escribi\\xf3. Probablemente cre\\xeda el mito de que en nuestra realidad no existe resistencia, que nuestras costumbres carecen de profundidad y que nuestro territorio no tiene permanencia; la creencia de que nos faltan ra\\xedces, no tenemos tejido social y nunca pose\\xedmos culturas genuinas; el relato de que nuestras carreteras son todas salidas, las visitas son temporales y aquellos que permanecen lo hacen porque sus intentos de huida fracasaron. Pero lo m\\xe1s probable es que Rulfo nunca supo de nosotros, porque aunque somos pueblos, nunca seremos acusados de ser EL pueblo, apenas si SEMOS pueblo. Al investigar \\xe1reas rurales cerca de la frontera entre Chihuahua y Texas, Alejandra Arag\\xf3n primero encontr\\xf3 a su padre en pueblos conocidos, como lo documenta su premiado proyecto 'Vine a la Pinta porque me dijeron que ac\\xe1 viv\\xeda mi padre', y luego reconoci\\xf3 a la comunidad. No, Alejandra no vino a documentarnos, ni a darnos voz o cultura; vino porque nos reconoci\\xf3 entre ella y nosotros la reconocimos de vuelta, le brindamos espacios para reconocerse entre nuestras celebraciones, ausencias, logros y violencias. Porque hay muchas violencias, no solo la espectacular por la que los medios nos etiquetan como \u201Cpueblos controlados por el crimen organizado\u201D. En nuestros pueblos tambi\\xe9n existe la violencia cotidiana del abandono, las promesas incumplidas de progreso y la concentraci\\xf3n de sue\\xf1os, \\xe9xitos y poder en la ciudad m\\xe1s cercana, siempre justo afuera de los l\\xedmites de nuestros ejidos privatizados, siempre justo m\\xe1s all\\xe1 de nuestro alcance colectivo. As\\xed, con Chavalxs, Alejandra propone un enfoque educativo para enfrentar las violencias diarias mediante la fotograf\\xeda como un medio de autorrepresentaci\\xf3n y cuestionamiento cr\\xedtico de nuestro territorio, para identificar afectos y desarrollar arraigos, para reflexionar colectivamente sin olvidar la expresi\\xf3n individual. Aunque sabemos que las desigualdades estructurales entre lo rural y lo urbano no se resolver\\xe1n a trav\\xe9s de ofertas culturales eventuales, es importante reconocer que procesos comprometidos y colaborativos como el que Alejandra y sus colegas nos comparten hoy, abren posibilidades para que cada participante esboce \\xe9xitos y progresos independientes del ideal urbano, el que intenta convencerlos todos los d\\xedas de abandonarnos, a nosotros, su Valle y su Sierra, para convertirse en part\\xedcipes de la concentraci\\xf3n desmedida y criminal que define cada ciudad. Detr\\xe1s de cada migraci\\xf3n hay despojo, recursos desplazados y reubicados donde m\\xe1s PODER existe; PODER con may\\xfasculas: poder econ\\xf3mico, pol\\xedtico, laboral, intelectual, est\\xe9tico, \\xe9tico, representativo, expresivo, de resistencia y de ocio. No es cierto que nuestra juventud nos abandona porque no les proporcionamos lo que necesitan, nos abandonan porque las ciudades se han apropiado incluso de nuestros sue\\xf1os de \\xe9xito y progreso. Con Chavalxs, Alejandra Arag\\xf3n inici\\xf3 procesos que ahora nos toca a nosotros continuar hasta recuperar lo que hace mucho cre\\xedmos haber perdido: razones para quedarnos, resistir y celebrar desde y sobre nuestros territorios. Celebremos entonces el proceso, disfrutemos de la fotograf\\xeda como un medio capaz de producir mucho m\\xe1s que una imagen con requisitos formales y construyamos una educaci\\xf3n capaz de edificar diversidades de progresos y abrir abanicos de \\xe9xitos en los que nuestras ruralidades dejen de ser vistas como perpetuamente en tr\\xe1nsito, siempre a punto de convertirnos en ciudad. \"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Texto por Le\\xf3n de la Rosa Carillo.\"\n          })]\n        })\n      }, {\n        id: \"RSEIZkmTY\",\n        [d]: \"AK\\xc1 - Undocumental a dos miradas\",\n        [t]: \"Ana Elizabeth Gonz\\xe1lez Mote\",\n        [u]: \"Documental\",\n        [m]: \"aka-documental-a-dos-miradas\",\n        [p]: \"2023-05-30T00:00:00.000Z\",\n        [x]: v({\n          src: \"https://framerusercontent.com/images/8nVgdr6ohO7gaQIDc27fnVFRvPY.png\",\n          srcSet: \"https://framerusercontent.com/images/8nVgdr6ohO7gaQIDc27fnVFRvPY.png?scale-down-to=512 512w, https://framerusercontent.com/images/8nVgdr6ohO7gaQIDc27fnVFRvPY.png 796w\"\n        }, \"\"),\n        [f]: !1,\n        [g]: \"rgb(0, 153, 255)\",\n        [h]: /*#__PURE__*/a(r.Fragment, {\n          children: [/*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Existe una relaci\\xf3n casi inconsciente entre la muerte y las im\\xe1genes. Creamos a \\xe9stas \\xfaltimas desde la necesidad imperiosa de la conservaci\\xf3n, de dejar huella y de construirla; es entonces cuando materializamos la luz, permitimos que la corporalidad haga relato, genere encuentro y sucedan las im\\xe1genes,\\xa0 aun sabiendo que en alg\\xfan momento nuestra existencia dejar\\xe1 de ser.\"\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [\"La noci\\xf3n de huella se asocia tambi\\xe9n con los pasos. Adolfo Fierro, j\\xf3ven ral\\xe1muli que creci\\xf3 en Sojahuachi y que se convirtiera en el primer videoasta de su comunidad, cuenta que la palabra \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"ak\\xe1\"\n            }), \", desde su lengua materna, se refiere a los huaraches de tres agujeros que caracterizan al pueblo originario al que pertenece. Dicha palabra evoca por tanto, la presencia de los pasos de quienes habitan la serran\\xeda en la Tarahumara y transitan sus veredas. \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ak\\xe1\"\n            }), \" se erige como t\\xedtulo del documental realizado por Adolfo en 2020, en codirecci\\xf3n con Juan Gonz\\xe1lez, cineasta originario de Cuauht\\xe9moc, Chihuahua. Fue la palabra elegida por tener una sonoridad de escucha concreta y de pronunciaci\\xf3n accesible a toda persona, pero tambi\\xe9n por la trascendencia que tiene el acto de caminar.\"]\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [\"El documental es uno de los cuatro cortometrajes que integran la programaci\\xf3n 2022 de \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Coordenadas Chihuahua\"\n            }), \", una secci\\xf3n de \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ambulante, Gira de Documentales\"\n            }), \", que sit\\xfaa experiencias regionales del estado. En esta ocasi\\xf3n, \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ambulante\"\n            }), \" surge como punto de partida para la presencia f\\xedsica, despu\\xe9s de 2 a\\xf1os de haberse realizado como \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Gira Digital\"\n            }), \", priorizando as\\xed la potencia pol\\xedtica de los encuentros y del hacer lugar desde las corporalidades. El eje transversal de este a\\xf1o es \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Resonancias\"\n            }), \", poniendo al centro la escucha y el sonido, como factores que posibilitan la experiencia inmersiva del p\\xfablico y la construcci\\xf3n emocional del universo cinematogr\\xe1fico.\"]\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [\"Desde esta perspectiva, \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ak\\xe1\"\n            }), \" ofrece una construcci\\xf3n sonora que nos remite a la escucha de un lugar que forma parte de uno de los cuatro pueblos originarios, habitantes hist\\xf3ricos de lo que hoy es el estado de Chihuahua; su resonancia abre el di\\xe1logo con lo diferente o lo que pareciera distante, as\\xed como con la preocupaci\\xf3n por el desplazamiento de los conocimientos y la p\\xe9rdida de una cultura. Sin embargo, la resonancia tambi\\xe9n permite traer a la contradicci\\xf3n de un joven ral\\xe1muli que se asume distinto\\xa0 al resto de su pueblo y que necesita registrar, sabiendo que todo aquello desaparecer\\xe1 en alg\\xfan momento. La palabra tambi\\xe9n es algo central de su propuesta sonora, pues aparece como un espacio activo de enunciaci\\xf3n de la identidad. De ah\\xed que sea relevante esta historia para diversificar al cine documental, desde quienes cuentan, como lo hacen y las formas en que suceden las relaciones en la producci\\xf3n.\\xa0\"]\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [\"De este modo, la codirecci\\xf3n genera la ruptura de algunos esquemas jer\\xe1rquicos en la autoridad cineasta-nativo, haciendo posible la convergencia de dos miradas que buscan y se complementan. \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ak\\xe1\"\n            }), \", se revela como un encuentro, a partir de la escucha en la necesidad de contar dos historias y desde el sonido con la creaci\\xf3n de una narrativa que hila dos formas de sensibilidad. La de Juan va m\\xe1s all\\xe1 de lo etnogr\\xe1fico para situarse en la b\\xfasqueda de una relaci\\xf3n cotidiana que le atraviesa, la convivencia que mantienen los pueblos ral\\xe1mulis con las personas de Cuauht\\xe9moc, la ciudad m\\xe1s cercana a la regi\\xf3n de la Sierra Tarahumara donde se genera un circuito de migraci\\xf3n temporal para la pizca de la manzana. La c\\xe1mara de Juan se sit\\xfaa en el encuentro con Adolfo mismo en Chihuahua y con su familia en Sojahuachi, sucede entonces un acercamiento honesto y cuidadoso para hacer posible una narrativa a dos voces, que pasa por el montaje\\xa0 y tambi\\xe9n por la presencia en los lugares donde se ha distribuido el documental.\"]\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"La mirada de Adolfo se enuncia constantemente desde una b\\xfasqueda personal con Sojahuachi, su pueblo y su identidad, la cual se reafirma constantemente, en su acto de observar la cotidianeidad a trav\\xe9s de una videoc\\xe1mara VHS, que en el documental aparece de formas puntuales para compartir una percepci\\xf3n sobre su territorio, las formas de organizaci\\xf3n y convivencia, sus fiestas, los v\\xednculos con su familia y una forma particular de encontrar conexiones con sus ancestros, de contemplar la vida, de observarla a veces desde una distancia\\xa0 de muy afuera y otras, desde muy adentro. As\\xed como el registro de su palabra que reflexiona sobre la importancia de la cosecha para asegurar la alimentaci\\xf3n, preguntando sobre las semillas que se siembran y las que se dejaron de sembrar, vincul\\xe1ndose con los haceres cotidianos, problematizando la situaci\\xf3n de la p\\xe9rdida de conocimientos, enfatizando la importancia y el valor que hay en la sabidur\\xeda de su pueblo y en lo que \\xe9l conoce de \\xe9ste para compartirlo al mundo.\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"Las im\\xe1genes de Juan se cruzan de forma intermitente con las de Adolfo logrando una narrativa que permite regresarle un aspecto de presencia, como aquella persona que tiene una visi\\xf3n diferente de su propio pueblo, que se recrea constantemente desde un cotidiano que vive tambi\\xe9n en Chihuahua, la ciudad a la que migr\\xf3 desde ya hace algunos a\\xf1os y que le ha permitido abrir su mente al mundo al tiempo que a su propio pueblo, en una visi\\xf3n que podr\\xedamos decir, involucra tres dimensiones: tiempos del pasado (sus anclajes materiales y mensajes de antepasados-la tierra que le permite sembrar), tiempos del presente (el registro-semilla que avisora futuros y despierta la posibilidad de contar para otros pueblos) y tiempos del futuro (registro que florecer\\xe1 en memoria- cuando ya no se est\\xe9).\"\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: \"As\\xed, el documental coloca preguntas por la identidad, surgiendo apenas como un camino para que otros y otras construyan memoria en sus propios lugares. Si bien existe una reiterada lectura de que el presente que se registra en alg\\xfan momento desaparecer\\xe1, se abre en ese hacer la posibilidad de registrar para el futuro, que probablemente sin intencionarlo, se convierte tambi\\xe9n en una estrategia de agenciamiento de las tecnolog\\xedas, para construir visualidades que dan continuidad al movimiento y a la enunciaci\\xf3n de un pueblo.\"\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [\"Por ultimo, \", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ak\\xe1\"\n            }), \" nos comparte la importancia de la colaboraci\\xf3n, como una forma de hacer cine documental contempor\\xe1neo, problematizando las relaciones de poder que hist\\xf3ricamente atraviesan aspectos como el acceso y uso de las tecnolog\\xedas de la representaci\\xf3n. Propone la diversidad de necesidades para el registro documental y pone la discusi\\xf3n \\xe9tica de las decisiones en los c\\xf3mo y qu\\xe9 narrar, para aproximarnos a algo que podr\\xedamos denominar un documental honesto.\"]\n          }), /*#__PURE__*/a(\"p\", {\n            children: [/*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \"Ana Elizabeth Gonz\\xe1lez Mote realiz\\xf3 su formaci\\xf3n profesional en Antropolog\\xeda Social por la BUAP y Antropolog\\xeda Visual por la FLACSO sede Ecuador. Sus temas de investigaci\\xf3n han estado atravesados por metodolog\\xedas colaborativas y de car\\xe1cter participativo en los cruces entre arte y Antropolog\\xeda, realiz\\xf3 la tesis de maestr\\xeda titulada \"\n            }), \"Enunciar la frontera como lugar: Procesos creativos y est\\xe9ticas del arte fronterizo en Ciudad Ju\\xe1rez, M\\xe9xico\", /*#__PURE__*/e(\"em\", {\n              children: \". Ha trabajado desde la cocreaci\\xf3n en cine documental y realiza procesos participativos y de trabajo emocional, desde la fotograf\\xeda. As\\xed mismo ha impartido clases relacionadas con la antropolog\\xeda visual en la Escuela de Antropolog\\xeda e Historia del Norte de M\\xe9xico extensi\\xf3n Creel. Actualmente hace parte del colectivo Aliens Anyways, que trabaja desde la frontera norte de M\\xe9xico, el Colectivo Mazorca de Colores, en la regi\\xf3n de la Sierra Norte de Puebla.\"\n            })]\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: /*#__PURE__*/e(\"br\", {\n              className: \"trailing-break\"\n            })\n          }), /*#__PURE__*/e(\"p\", {\n            children: /*#__PURE__*/e(\"br\", {\n              className: \"trailing-break\"\n            })\n          })]\n        })\n      }];\n      for (let e of c) Object.freeze(e);\n      return b.set(s, c), c;\n    },\n    preload: e => c(e)\n  };\no(q, {\n  wntnHw6z4: {\n    defaultValue: \"\",\n    title: \"Title\",\n    type: n.String\n  },\n  ZYzelCpsO: {\n    defaultValue: \"\",\n    displayTextArea: !1,\n    placeholder: \"\",\n    title: \"Artista\",\n    type: n.String\n  },\n  Wk_SbNwKq: {\n    defaultValue: \"Charla\",\n    displayTextArea: !1,\n    placeholder: \"\",\n    title: \"Categoria\",\n    type: n.String\n  },\n  ScBZCBFnH: {\n    title: \"Slug\",\n    type: n.String\n  },\n  uQe1T2IqP: {\n    defaultValue: \"\",\n    title: \"Date\",\n    type: n.Date\n  },\n  D_OY_FJsq: {\n    title: \"Image\",\n    type: n.ResponsiveImage\n  },\n  Fgc71oDqU: {\n    defaultValue: !0,\n    title: \"Featured\",\n    type: n.Boolean\n  },\n  nzeXAfws5: {\n    defaultValue: \"rgb(0, 153, 255)\",\n    title: \"Code\",\n    type: n.Color\n  },\n  cnjoi7flX: {\n    defaultValue: \"\",\n    title: \"Content\",\n    type: n.RichText\n  }\n}), q.displayName = \"Archivo\";\nexport default q;\nexport const enumToDisplayNameFunctions = {};\nexport const __FramerMetadata__ = {\n  \"exports\": {\n    \"default\": {\n      \"type\": \"data\",\n      \"name\": \"data\",\n      \"annotations\": {\n        \"framerEnumToDisplayNameUtils\": \"2\",\n        \"framerData\": \"\",\n        \"framerRecordIdKey\": \"id\",\n        \"framerContractVersion\": \"1\",\n        \"framerSlug\": \"ScBZCBFnH\"\n      }\n    },\n    \"enumToDisplayNameFunctions\": {\n      \"type\": \"variable\",\n      \"annotations\": {\n        \"framerContractVersion\": \"1\"\n      }\n    },\n    \"__FramerMetadata__\": {\n      \"type\": \"variable\"\n    }\n  }\n};"],
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